提要：落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著古人敦品立德、修身安人、治國(guó)理政的深邃智慧，是中華民族獨(dú)一無二的精神標(biāo)識(shí)。它不僅為中華民族的綿延發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的文化根基，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大注入了豐厚的文化滋養(yǎng)與強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。

黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造一種人類文明新形態(tài)，一個(gè)極其重要的原因就在于中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。可以說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨生根發(fā)芽、開花結(jié)果的沃土，是中國(guó)共產(chǎn)黨生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

孕育優(yōu)秀精神品格

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的精神動(dòng)力，為偉大建黨精神注入了文化精神要素，鍛造了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格。

習(xí)近平總書記指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。”一切精神皆有來源，偉大建黨精神也是如此。偉大建黨精神以馬克思主義為思想基礎(chǔ)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為歷史根源和文化土壤，是堅(jiān)持馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要產(chǎn)物。

黨的創(chuàng)建是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗征程的起點(diǎn)，偉大建黨精神的形成是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的開篇。在百年接續(xù)奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一系列偉大成就，鑄就了一系列偉大精神。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，推翻了三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，鑄就了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神等。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，確立了社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，鑄就了抗美援朝精神、紅旗渠精神、大慶精神和鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，鑄就了特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，鑄就了探月精神、新時(shí)代北斗精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。這一系列偉大精神，是偉大建黨精神這一“源頭”在不同歷史時(shí)期的“活水”涌流，是中國(guó)共產(chǎn)黨在完成不同歷史任務(wù)中弘揚(yáng)偉大建黨精神的具體表現(xiàn)，共同構(gòu)筑起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。

啟發(fā)治國(guó)理政智慧

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。”中國(guó)共產(chǎn)黨充分挖掘和運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的關(guān)于治國(guó)理政的科學(xué)思維方法和豐富思想理念，不斷賦予其新的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

“實(shí)事求是”的科學(xué)思維。實(shí)事求是是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中求真務(wù)實(shí)精神的精練概括，而且這四個(gè)字原本就是古代中國(guó)一句有名的成語。作為一個(gè)完整詞匯，“實(shí)事求是”最早見于東漢時(shí)期班固所著的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》。班固在書中稱贊河間獻(xiàn)王劉德，“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。1938年，在中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東第一次援引“實(shí)事求是”一詞，并鄭重提出了“馬克思主義中國(guó)化”的任務(wù)。毛澤東同志說過“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。習(xí)近平總書記指出，實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。正因?yàn)閳?jiān)持“實(shí)事求是”的科學(xué)思維方法，中國(guó)共產(chǎn)黨才能夠制定正確的路線、方針、政策，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、策略，在一次次危機(jī)面前及時(shí)調(diào)整航向、轉(zhuǎn)危為安。

“人民至上”的民本思想。講仁愛、重民本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。《荀子·王制》中說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”《尚書·五子之歌》中說：“民惟邦本，本固邦寧。”《管子·牧民》中說：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”《孟子·離婁上》中說：“得天下有道，得其民斯得天下矣。得其民有道，得其心斯得民矣。”中國(guó)共產(chǎn)黨任何時(shí)候都把人民利益放在第一位。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的過程。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)要關(guān)心群眾生活，注意工作方法，并把群眾形象地比喻為中國(guó)革命“真正的銅墻鐵壁”。1944年，毛澤東在中央警備團(tuán)為張思德召開的追悼會(huì)議上作了講演，貫穿講演內(nèi)容的主題就是“為人民服務(wù)”。1945年，毛澤東在中共七大開幕詞和《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中明確指出，我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的合理內(nèi)核，提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，指出人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證，正所謂“得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)”。

“天下為公”的大同理念。《禮記·中庸》中說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”中國(guó)人民自古以來就有厚重的天下情懷，中華民族自古以來就有天下為公、世界大同的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持世界眼光，始終挺立時(shí)代潮頭，積極與世界互聯(lián)互通互動(dòng)，注重學(xué)習(xí)和借鑒各國(guó)人民創(chuàng)造的人類文明成果。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在探索自己的道路、建設(shè)自己的國(guó)家甚至在經(jīng)歷極大的困難、遭受極大的苦難時(shí)，從來沒有忽略對(duì)世界人民特別是發(fā)展中國(guó)家人民的關(guān)心和幫助，從來沒有忘記對(duì)于人類的責(zé)任，從來沒有停止對(duì)美好世界的探索。當(dāng)今世界，人類社會(huì)既充滿希望，又充滿挑戰(zhàn)。我們一方面堅(jiān)持以自身發(fā)展促進(jìn)世界和平與發(fā)展，堅(jiān)定維護(hù)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，廣交朋友、深交朋友，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，不斷擴(kuò)大朋友圈；另一方面，站在人類發(fā)展前沿引領(lǐng)時(shí)代潮流，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題，提出和踐行正確義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，秉持共商共建共享的全球治理觀，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系和求同存異、相互尊重、互學(xué)互鑒的新型政黨關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界面臨的全球性挑戰(zhàn)、解決人類面臨的共性問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

激發(fā)自我革命意識(shí)

中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命，既來源于馬克思主義政黨性質(zhì)的必然要求，也來源于中華民族傳統(tǒng)文化中的自省、自警、自律精神。《禮記·大學(xué)》中寫道“茍日新，日日新，又日新”，孔子強(qiáng)調(diào)“躬自厚”“求諸己”“內(nèi)自省”“內(nèi)自訟”，曾子提倡“吾日三省吾身”，后發(fā)展成知過必改、有過即改。所謂“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，一個(gè)人只有戰(zhàn)勝自己，才能成為真正的強(qiáng)者，對(duì)于一個(gè)政黨來說，也是如此。

自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨最鮮明的品格。過不可免，貴在能改。王陽明說：“夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。”往圣先哲一貫反對(duì)文過飾非、諱疾忌醫(yī)，主張采取聞過則喜、“痛勇省改”的態(tài)度。習(xí)近平總書記指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。”勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨在百余年奮斗中淬煉而成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠一步步從小到大、由弱到強(qiáng)，一次次化險(xiǎn)為夷、浴火重生，歷經(jīng)風(fēng)霜依然長(zhǎng)盛不衰，飽受滄桑依然風(fēng)華正茂，成為打不倒、壓不垮、折不彎的馬克思主義政黨，總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，奧秘就在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終以刮骨療毒、壯士斷腕的決心和勇氣不斷推進(jìn)自我革命，堅(jiān)決清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)自身創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

自我革命是跳出歷史周期率的第二個(gè)答案。始終擺在全黨面前的一個(gè)戰(zhàn)略性問題，就是如何才能成功跳出治亂興衰歷史周期率。1945年7月，黃炎培受邀訪問延安，向毛澤東同志提出中國(guó)共產(chǎn)黨如何才能跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率問題，這就是著名的“窯洞之問”。毛澤東同志認(rèn)真思考后答道：“只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中，不斷進(jìn)行實(shí)踐探索和理論思考，在毛澤東同志當(dāng)年給出第一個(gè)答案的基礎(chǔ)上，鄭重地給出了第二個(gè)答案，即不斷推進(jìn)黨的自我革命。自我革命就是補(bǔ)鈣壯骨、排毒殺菌、壯士斷腕、去腐生肌，不斷清除侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷提高自身免疫力，防止人亡政息。勇于自我革命和接受人民監(jiān)督是內(nèi)在一致的，都源于黨的初心使命。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，保證了黨長(zhǎng)盛不衰、不斷發(fā)展壯大。

（作者：王曉鳴，中國(guó)國(guó)家創(chuàng)新與發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)常務(wù)理事）

（來源：《浙江日?qǐng)?bào)》2025年09月22日 第7版）